Cosmovisión Bíblica en la Educación Adventista
No se puede aceptar "sin revisión una manera de organización del conocimiento cristalizada, sacralizada, que no admite análisis". (Marcelo Falconier y René Smith. Epistemología, Identidad e ideario en las Universidades Adventistas. Revista Internacional de Estudios en Educación. 89-106. 2010, Año 10, N° 2), 94.
"El desocultamiento de los núcleos organizadores profundos implica revisar aquellas categorías con que jerarquizamos ciertos elementos como centrales mientras desplazamos otros a la periferia; nos permite realizar una genealogía de los recorridos discursivos y evitar quedar atrapados en ciertas estructuras establecidas". (Marcelo Falconier y René Smith. Epistemología, Identidad e ideario en las Universidades Adventistas. Revista Internacional de Estudios en Educación. 89-106. 2010, Año 10, N° 2), 94.
"Señalábamos la necesidad de deconstruir los supuestos de un conocimiento impersonal en el caso de identificarnos con la perspectiva bíblica propia del ideario de las universidades adventistas. Esto nos lleva a la toma de conciencia de la necesidad de orientación en los recorridos. Esto también nos muestra que la obra del Espíritu Santo no se restringe a la vida privada –escindida del conocimiento académico– sino que la renovación del entendimiento puede ser completa y que el cristiano puede trabajar académicamente y científicamente con rigor, mientras encuentra orientación para sus recorridos por parte del Creador de los sistemas estudiados (incluidos los sistemas observadores)". (Marcelo Falconier y René Smith. Epistemología, Identidad e ideario en las Universidades Adventistas. Revista Internacional de Estudios en Educación. 89-106. 2010, Año 10, N° 2), 96.
Una vez que se profundiza hasta los núcleos centrales "debemos acompañar ese proceso con una reorganización conceptual en cadena. Con esto nos referimos a hacer, en nuestro caso, una serie de reordenamientos conceptuales a partir de la cosmovisión bíblica". (Marcelo Falconier y René Smith. Epistemología, Identidad e ideario en las Universidades Adventistas. Revista Internacional de Estudios en Educación. 89-106. 2010, Año 10, N° 2), 96.
"El desafío es pensar lo no pensado, evitando ignorar en ese proceso el acervo de desarrollos científicos y académicos disponible. El desafío se acentúa porque se trata de utilizar como eje una cosmovisión que, por naturaleza, no es académica". (Marcelo Falconier y René Smith. Epistemología, Identidad e ideario en las Universidades Adventistas. Revista Internacional de Estudios en Educación. 89-106. 2010, Año 10, N° 2), 97.
"Pero esta tarea es necesaria si se pretende que el ideario esté en el centro de la identidad institucional. Al hacer dicha tarea, convendrá mantener en mente esa provisoriedad de la tarea teórica desde la perspectiva cristiana". (Marcelo Falconier y René Smith. Epistemología, Identidad e ideario en las Universidades Adventistas. Revista Internacional de Estudios en Educación. 89-106. 2010, Año 10, N° 2), 97.
"Una evaluación de las estructuras profundas que organizan el conocimiento y una reorganización conceptual en cadena a partir de otro núcleo afín al ideario institucional. Esto es tarea de todos los académicos, no sólo de aquellos que tienen interés particular por estos temas o se dedican a estas áreas; lo que no quiere decir que estos últimos no puedan realizar contribuciones para allanarles el camino. Sin embargo, para evitar caer en deducciones realizadas a partir de generalizaciones descontextualizadas, es fundamental la revisión por parte de cada académico en el marco de su disciplina".
"El sistema universitario adventista ha experimentado una gran expansión en los últimos años. Particularmente cuando instituciones superiores se transformaron en universitarias, se encontraron en la necesidad de una mayor elaboración de cuerpos teóricos con los cuales respaldar la docencia, la investigación y la extensión en las diferentes facultades y áreas. En un período necesario de consolidación es necesario un profundo trabajo de reflexión y revisión de dichos cuerpos teóricos hasta sus núcleos organizadores profundos y realizar una reorganización conceptual en cadena a partir de los mismos, tomando como metaperspectiva la cosmovisión bíblica. Esta tarea se convierte en fundamental si se quiere mantener una coherencia con su ideario y su identidad. Y ese proceso se inicia con lo ya asumido desde la propia formación de cada académico y se convierte en una tarea permanente, necesaria para la actualización y oxigenación del saber. Recurriendo a la metáfora del núcleo, lo que da la identidad a un organismo no es su aislamiento del medio sino su capacidad de metabolizar sus elementos a partir de ciertos núcleos que organizan dicha actividad". (Marcelo Falconier y René Smith. Epistemología, Identidad e ideario en las Universidades Adventistas. Revista Internacional de Estudios en Educación. 89-106. 2010, Año 10, N° 2), 99.
"Si una universidad pretende ser cristiana, debe serlo desde las bases". (Marcelo Falconier y René Smith. Epistemología, Identidad e ideario en las Universidades Adventistas. Revista Internacional de Estudios en Educación. 89-106. 2010, Año 10, N° 2), 100.
“Los grandes pensadores del mundo, en lo que tenga de cierto su enseñanza, reflejan los rayos del Sol de Justicia” (Elena White. La educación. Buenos Aires: ACES, 1964), 11.
"Cualquier ramo de estudio que emprendamos, con el sincero propósito de llegar a la verdad, nos pone en contacto con la Inteligencia poderosa e invisible que obra en todas las cosas y por medio de ellas. La mente del hombre se pone en comunión con la mente de Dios, lo finito con lo infinito. El efecto que tiene esta comunión sobre el cuerpo, la mente y el alma sobrepuja toda estimación". (Elena White. La educación. Buenos Aires: ACES, 1964), 12.
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