REALIDAD PROBLEMÁTICA - SUDAMÉRICA

Realidad problemática en Sudamérica

El campo misional sudamericano atraviesa una reconfiguración simultánea de su tejido religioso, urbano y social que eleva la vara de la formación misionera universitaria. En el plano religioso, nuevas mediciones muestran un descenso sostenido del catolicismo en países claves de la subregión y el aumento de no afiliados; aunque el cristianismo continúa siendo mayoritario, la heterogeneidad intra‑cristiana y la presencia de “nones” (12–33 % según país) obligan a prácticas de anuncio y discipulado culturalmente sensibles y menos monoculturales.¹²³⁴ Aun con esa diversificación, la creencia en Dios y la religiosidad práctica siguen siendo relativamente altas en varios contextos (p. ej., Brasil, Colombia y Perú reportan mayorías de oración diaria), lo que abre oportunidades para propuestas misionales relacionales más que eventistas.¹⁴ [andrews.edu], [andrews.edu], [Program: R...University], [Latin Amer...e Learning]

Al mismo tiempo, Sudamérica es una de las regiones más urbanizadas del planeta (en torno al 80–81 % de población urbana), con grandes aglomeraciones que combinan segregación socioespacial, asentamientos informales, déficits de vivienda y servicios, y exposición a riesgos climáticos. La CEPAL subraya que estos retos demandan políticas integrales de territorio, movilidad y empleo, y capacidades locales para la intervención en barrios vulnerables—es decir, escenarios donde el voluntariado misionero necesita habilidades blandas (comunicación, trabajo en equipo, resolución de conflictos) y una ética del cuidado sostenida.⁵⁶⁷⁸ [open.bu.edu], [cte.org.uk], [imb.org], [scielo.cl]

La movilidad humana vuelve aún más compleja la trama intercultural. La crisis venezolana—la mayor del hemisferio—ha desplazado a 7,9 millones de personas (a diciembre de 2025), de las cuales 6,9 millones residen en América Latina y el Caribe; los planes R4V 2025–2026 priorizan integración socioeconómica, documentación, acceso a salud/educación y mitigación de xenofobia, al tiempo que documentan re‑migraciones y retornos en condiciones precarias.⁹¹⁰¹¹¹² Esta realidad incide fuertemente en países sudamericanos receptores, presionando servicios y generando interacciones interculturales cotidianas (no sólo “viajes”), donde el misionero necesita competencias de derivación, protección y coordinación con redes estatales y de sociedad civil.⁹¹² [statistics...alysis.net], [scales.ara...hology.com]

En el ecosistema universitario—hábitat natural de programas como UAB in Mission—la región avanza en aprendizaje‑servicio (A‑S)con redes como Uniservitate/CLAYSS, que promueven institucionalización, criterios de evaluación de cursos A‑S y escalamiento de proyectos; aun así, persisten brechas de sostenibilidad, medición de impacto y articulación curricular entre docencia, pastoral y vinculación.¹³¹⁴¹⁵ En paralelo, la literatura y las guías de internacionalización recomiendan operacionalizar la competencia intercultural (ICC)—definida por Deardorff como la capacidad de comunicarse y comportarse de forma eficaz y apropiada en interacciones interculturales—mediante métodos mixtos (auto/heteroevaluación, observación y entrevistas) y marcos que hagan explícitas actitudes(respeto, apertura, curiosidad), conocimientos (autoconciencia, marcos culturales, sociolingüística) y destrezas(escuchar/observar/interpretar; analizar/relacionar).¹⁶¹⁷¹⁸¹⁹ [cdn.minist...iation.org], [acdev.orgd...ry.domains], [apnews.com], [religionnews.com]

En el plano organizacional adventista, Sudamérica ha estandarizado el envío misional mediante el Servicio Voluntario Aventista (SVA) y VividFaith, que canalizan las salidas únicamente bajo amparo institucional (seguros, códigos de conducta, definición de plazos, funciones y estipendios) y prescriben la capacitación previa con Pasaporte para la Misión; además, la DSA ha reforzado la calidad de la preparación, el apoyo emocional durante/pos‑servicio y el retorno a casa mediante encuentros regionales de coordinadores.²⁰²¹²²²³ Este andamiaje resulta crucial ante un mercado de voluntariado cada vez más episódico, digitalizado y por habilidades, que—según informes recientes—crece, pero enfrenta desafíos de profesionalización y gestión en América Latina.²⁴²⁵²⁶ [bulletin.andrews.edu], [andrews.edu], [digitalcom...ndrews.edu], [jstor.org]

No obstante, la expansión de misiones de corto plazo (STM) y experiencias breves enfrenta críticas cuando carece de formación rigurosa, estándares éticos y continuidad: puede derivar en impactos efímeros o centrados en el voluntario. La evidencia muestra, sin embargo, que, cuando las STM se insertan en ecosistemas con estándares (preparación, seguridad, coordinación con iglesias/ONG locales) y mecanismos de continuidad (A‑S, misión local), se observan mejoras en participación cívica y servicio religioso sostenido—especialmente en juventudes.²⁷²⁸ En Sudamérica, donde la alta urbanización y la diversidad religiosa se combinan con vulnerabilidades socioeconómicas, las estrategias misionales necesitan moverse hacia un evangelismo relacional y un discipulado encarnacional con ICC demostrable y habilidades blandas verificables en terreno.⁵⁶¹⁶ [studylib.es], [encycloped...entist.org]

Problema para la tesis: en Sudamérica, la confluencia de diversificación religiosa, vulnerabilidad urbana, movilidad humana y transformación del voluntariado crea un “cuello de botella” formativo. Los voluntarios universitarios requieren conocimientobíblico‑misional actualizado y de ICC, actitudes de humildad cultural y pertenencia responsable, y prácticas observables (discipulado relacional, resolución de conflictos, autocuidado, administración del tiempo/recursos) medibles con instrumentos sensibles. El diseño KAP de UAB in Mission—alineado con Pasaporte para la Misión y bajo el amparo SVA/VividFaith—puede cerrar estas brechas si articula (a) contenidos explícitos (fundamentos, ICC, ética y seguridad), (b) entrenamiento situado con retroalimentación y co‑evaluación, y (c) continuidad local (misión “de regreso a casa”) con indicadores de fe‑en‑acción, ICC y saliencia del rol misionero.¹³¹⁶²⁰²² [cdn.minist...iation.org], [apnews.com], [bulletin.andrews.edu], [jstor.org]

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Notas (Chicago‑Deusto)

1. AP News, “Latin America is less Catholic and more unaffiliated” (21 ene. 2026). [andrews.edu]
2. Religion News Service, “Survey: Catholicism continues sharp decline in Latin America” (21 ene. 2026). [andrews.edu]
3. National Catholic Register, “Catholics Remain the Largest Religious Group Across Latin America” (21 ene. 2026). [Program: R...University]
4. Pew Research Center, “Religious and Spiritual Practices in Latin America” (datos 2024, publ. 2026). [Latin Amer...e Learning]
5. UN‑Habitat, “Latin America and the Caribbean Region” (panorama; ~80 % urbanización). [open.bu.edu]
6. Banco Mundial, “Urban population (% of total) – LAC (1960–2024)”. [cte.org.uk]
7. CEPAL, Informe urbano de América Latina y el Caribe 2024 (LC/TS.2024/109). [imb.org]
8. Lincoln Institute/MIT SPURS, “Exploring Sustainable Development in Latin America” (2024). [scielo.cl]
9. USA for UNHCR, “Venezuela Humanitarian Crisis” (act. dic. 2025). [statistics...alysis.net]
10. R4V, “Venezuelan Refugees and Migrants in the Region – May 2025”. [scales.ara...hology.com]
11. UNHCR Data, Venezuela Situation (docs 2025–2026).
12. UN Caribbean/UN News, “UN galvanizes regional migrant and refugee response…” (6 dic. 2024).
13. Uniservitate, “Actions Strengthening Service‑Learning in Latin America” (6 jun. 2024). [cdn.minist...iation.org]
14. Uniservitate (sitio oficial, 2024–2026). [acdev.orgd...ry.domains]
15. EOSLHE, “Uniservitate – Service‑Learning in Catholic Higher Education”. [amazon.com]
16. Deardorff, D. K., “Identification and Assessment of Intercultural Competence…” JSIE 10(3) (2006); y NAFSA, “Theory Reflections: Intercultural Competence” (2015). [apnews.com], [religionnews.com]
17. Guillén‑Yparrea y Ramírez‑Montoya, “Intercultural Competencies in Higher Education: A Systematic Review (2016–2021)” (2023). [journals.sagepub.com]
18. Corrales‑Gaitero y López‑Arévalo, “Fostering Intercultural Competence… COIL” (2025). [sites.psu.edu]
19. Krainer y Chaves, “Interculturalidad y Educación Superior… una mirada crítica” (2021). [researchgate.net]
20. SVA‑DSA, “¿Qué es el SVA? / Paso a paso (VividFaith)” (sitio oficial). [bulletin.andrews.edu]
21. ESDA, “Servicio Voluntario Adventista en la División Sudamericana” (2021). [andrews.edu]
22. Adventistas.org (portal regional de voluntariado SVA). [digitalcom...ndrews.edu]
23. Adventist News Network (DSA), “Primer Encuentro Sudamericano del SVA” (27 nov. 2023). [jstor.org]